سوادرسانه ای

استاد مریم مسعود

سوادرسانه ای

استاد مریم مسعود

مربوط به کارهای کلاسی

  • ۰
  • ۰

این نظریه به شکل گیری افکار عمومی در رابطه با موضوعات مهم جامعه می پردازد. طبق این نظریه  عده ای از افراد جامعه احساس می کنند نظرات و عقایدشان از نظر تعداد در اقلیت قرار دارد و اکثریت افراد جامعه نظراتشان خلاف نظرتات آنها می باشد که البته ممکن است این تصور اشتباه باشد. این گروه از جامعه ترجیح می دهند سکوت اختیار کنند و هر چقدر اقلیت بیشتر سکوت کنند، مردم احساس می کنند که دیدگاه خاص و متفاوت ارائه نشده است و لذا مارپیچ سکوت تشدید می یابد.

رسانه‌ها با قدرت زیادی که دارند می‌توانند افراد جامعه را تخت تاثیر قرار دهند و سر رشته افکار را به دست بگیرند. اما اگر افراد جامعه به آنها علاقه‌ای نداشته باشند و تحت تاثیر قرارد نگیرند و در عقایدشان تغییری ایجاد نشود،باز هم رسانه ها می‌توانند آنها را به سکوت کردن سوق دهند.

طبق این نظریه افکار عمومی فقط مربوط به دولت و حکومت نمی باشد، بلکه می تواند عامل فشار بر افراد جامعه برای همرنگ شدن با دیگران باشد.ریشه ی نظریه ی مارپیچ سکوت این است که مردم به شدت از انزوا هراس دارند. اکثر مردم از ترسِ انزوا بر ضد قضاوت ها و اعتقادات شخصی خود عمل می کنند.(مانند انجام کاری که به آن تمایل ندارند ولی برای همرنگی با اکثریت دست به آن کارمیزنندمانندحجاب)اگر فضای عقیده اکثریت برخلاف عقیده شخص باشد، شخص نهایتا مجبور به سکوت می شود.

این نظریه بر این اعتقاد است که حاکمان و صاحبان رسانه‌ ها با حذف تدریجی مخالفان خود می‌توانند هر روز تعداد بیشتری را به جمع خاموشان جامعه اضافه کنند.

رسانه های جمعی بر درک و ارزیابی مردم از فضای فکری جامعه اثر می گذارند، زیرا مردم معمولاً نتایج نظرسنجی ها یا مصاحبه های خبری با فعالان سیاسی و اجتماعی را از رسانه ها دریافت می کنند.
محتوای رسانه های جمعی را اغلب انعکاس سازگاری یا سطح بالای توافق درباره مسائل و موضوعات است.

طی این فرایند مردم بیشتر به آن چه دیگران به صورت عمومی بیان می کنند، اتکا و اعتماد می کنند تا به آن چه واقعاً فکر می کنند درست است.

 

مارپیچ سکوت نظریه ای در چارچوب بحث کلی شکل گیری افکار عمومی است.

 

  • صغری سجده
  • ۰
  • ۰

 

ایران

۱_دولت های روحانی ورفسنجانی رکورد دار سقوط ارزش ریالی

۲_سایه روزقدس برسرزمینهای اشغالی

۳_مراسم شب نوزدهم ماه مبارک رمضان درآرامگاه لسان الغیب حافظ شیرازی برگزارشد

جمهوری

۱_دعوت سازمانهاونهادها ازمردم برای حضور درراهپیمایی روز قدس

۲_ایران برای بازگشت به توافق برجام آماده است

۳_تیم ملی کشتی فرنگی ایران قهرمان آسیاشد

کیهان

۱_تایمزاسرائیل:ایران درحال ساخت خاورمیانه جدیداست(اعتراف رسانه ی صهیونیستی)

۲_جرمش،دفاع ازاسلام وانقلاب وایران بود(سالگرد شهادت شهید علی صیادشیرازی)

۳_دربحث عفاف و حجاب همه ملزم به رعایت قانون هستند(رئیس قوه قضاییه)

 

اطلاعات

۱_شکاف اجتماعی وافراطی گری رژیم صهیونیستی رابه زوال می کشاند

۲_برنامه دولت برای ساماندهی اجاره بهای مسکن

۳_۷۶درصد کارگران جزو طبقه فقیر کشورهستند

جام جم

۱_محفل، مصداق حرکت تحولی رسانه ملی(رئیس سازمان صداوسیما)

۲_قیمت جدیدکارخانه ای خودروهای پرتیراژ

۳_توپ رشد اقتصادی درزمین پاستور(راه های دستیابی به رشد اقتصادی پایدار درکشور رابررسی میکند) 

 

  • صغری سجده
  • ۰
  • ۰

حباب فیلترنوعی انزوای فکریست وزمانی رخ می‌دهد که وب سایت هابا رسانه های اجتماعی ازالگوریتمهایی استفاده کنندکه اطلاعات موردنظر کاربران رابه آنها ارائه می‌دهد.پژوهشگران کسی رانمیتوانند برای خودشان پیداکنند(پیروان حباب فیلتر هیچ کس رادرخودشان راه نمیدهند)ونگران روزی‌ هستندکه اجماع اجتماعی ازبین برود وبسیارخطرناک  است دررسانه هایی اتفاق می افتدکه شبکه های بیرون آن رااجرامیکنند و سیاستی رادنبال می‌کنند.

ای پاویزر می‌گوید آنچه اینترنت ازشماپنهان میکند.

مانندزمانی که ماسرچ درگوگل میزنیم پیشنهاداتی به مامیکندوماباتوجه به‌ نیازمان یکی راانتخاب میکنیم واین حباب فیلتر است واطلاعاتش فرق میکندوازالگوریتمهایی استفاده می‌شودکه داخل ماشین است.

حباب فیلترشبکه های اجتماعی وموتورهای جستجویی هستندکه ذهن مارابه آن سمت وسو سوق می‌دهد.مثل کلمه ی فارسی ای که درترجمه معنی لاتین وعربی آن باهم فرق دارد.

  • صغری سجده
  • ۰
  • ۰

داده نما

  • صغری سجده
  • ۰
  • ۰

اتاق پژواک  آن دسته ازخبرهایی است که  دررسانه وشبکه ی مجازی است که واقعیت ندارد اماچون باباورهای مخاطب وتکراردررسانه همسو است به باورعمومی تبدیل شده است.

این تئوری در رسانه نقش پررنگی داردو مهمترین باوروعقایدوارتباطات دررسانه های امروزاست وباتکرار پیام حقیقت راطوری بیان می‌کنند همه تصور میکنند حقیقت دارد امامانندپژواکی است که به مخاطبان بازمی‌گردد این افراداعتمادبه نفس بیشتری توسط دیگران پیدا می‌کنند واطلاعاتی راکه اینترنت دراختیار کاربران قرارمی دهد آنها از کانال های دیگرطبق خواسته ی هرشخص اطلاعات دریافت می کنند.

بیشترین حالت رخداداتاق پژواک درزمینه ی سیاسی است.

اتاق پژواک رسانه ای  چیست؟

اتاقی دربسته که ازنظر صوتی عایق است یعنی صدامنعکس شده وتقویت می‌شود صداهای بیرون وارد نمی‌شوند.

اتاق پژواک رسانه یک اتاق پژواک فیزیکی است یعنی ایده هاوباورها درون یک فصل تکرار تقویت می‌شوند وایده ها درون این فضا سانسورمیشود.

دردنیای رسانه این فضاها  به لطف شبکه های اجتماعی بیشتروگسترده ترشده است وکاربران دراتاق پژواک رسانه ای گرفتارشده وایده های هم سوی خودراکه درحال تکراروتقویت هستند.درواقع کاربران تشویق میشوند  عقاید مشابه شان رابیان کنند وجرات ابراز عقاید غیرهمسوی خودرانداشته  باشند.

اتاق پژواک درشبکه های اجتماعی برای مثبت اندیشی میان کاربران توسعه یافته ونوعی حباب در آنها شکل گرفته اماباگذشت زمان این حباب هاتبدیل به اخبارجعلی  وغیرواقعی می‌شود که نگرانی دارد.

مارک زاکربرگ  ازایجاد اتاقهای پژواک خبرداد وگفت این فضاها باعث افزایش نگرانی کاربران شده است .اومعتقد بود مقالات با نظرات مختلف هم نمی‌تواند تاثیری روی کاربران داشته باشد وبایدبرای ازبین بردن این فضا فکری کرد. 

اتاق پژواک در شبکه‌های اجتماعی برای توسعه تفکر مثبت و به اصطلاح مثبت‌اندیشی میان کاربران توسعه یافته است و نوعی حباب مثبت‌اندیشی در میان آن‌ها شکل می‌گیرد.

تلاش برای شکستن اتاق پژواک رسانه ای این است که آگاهی کاربران در این فضا ها افزایش یافته ودرتلاشند این نوع حصاررابشکنند یاازآن خارج شوند.کاربران مثل قبل بانظرات غیرهمسومقابله نمی‌کنند وسعی میکننداخبارراازمنابع قابل اعتماد ومعتبردریافت کنند .

دریک آژانس رسانه ی اجتماعی در آمریکا ۱۴۰۰کاربر بارده های سنی موردبرسی قرارگرفت که این افراد ازبین جهت گیری سیاسی ۸ویدیو به آنهانشان داده شدکه۳ویدیومنابع خبری محافظه کار ،۳ویدیو منابع خبری آزاداندیش، و۲ویدیو بدون محتوای سیاسی انتخاب شد.

پژوهشگران به کاربران اعلام کردند که آنهاهرزمان که بخواهند می‌توانند ویدیوهاروجلوبزنند یاردکنند وبعداعلام کنند آیا این ویدیو توانسته نظرآنهاراتغییردهد یاخیر.هردوگروه به اندازه ی مساوی به تماشای ویدئوی ازدیدگاه مخالف خود علاقه نشان دادند.

کاربران مسن تر بیشتربه ویدیوهاعلاقه نشان دادند  آنهاراموثق دانستند وتنهاعده ی کمی اعلام کردندکه نظر انهاتغییر کرده است.

این مطالعه نشان داد که ماباید به کاربران اجازه دهیم نظر شخصی خودرا بگویند وبه گفته ی مارک زاکربرگ سعی کنی، سیستمی به وجودآوریم که کاربر بتواند عقاید موافق ومخالف خودراببیند ازاین رو اتاق پژواک رسانه ای محدودیت آزادی بیان راکاملا ازبین می‌برد وکاربران میتواننددنیارا همانطورکه هست ببینند.

راه شکست اتاق پژواک این است که افرادی که افکار همسو دارند اجازه ورود افراد، با افکار غیر همسو را بدهند. 

 

  • صغری سجده
  • ۰
  • ۰

 

کارگردان جاش کولی
تهیه‌کننده گلین ساسمن
فیلمنامه‌نویس اندرو استنتون
استفانی فولسوم
داستان جان لستر
پیت داکتر
اندرو استنتون
لی آنکریچ
بازیگران تام هنکس
تیم آلن
دان ریکلس
کریستین شال
پاتریشیا آرکت
لاری میت کالف
موسیقی رندی نیومن[۱]

شرکت
تولید

والت دیزنی پیکچرز
پیکسار

توزیع‌کننده استودیو سینمایی والت دیزنی

تاریخ‌های انتشار

  • ۲۰ ژوئن ۲۰۱۹ (استرالیا)
  • ۲۱ ژوئن ۲۰۱۹ (آمریکا)

مدت زمان

۱۰۰ دقیقه[۲]
کشور آمریکا
زبان انگلیسی
هزینهٔ فیلم ۲۰۰ میلیون دلار[۳]
فروش گیشه ۱٫۰۷۳ میلیارد دلار[۴]

دراسباب بازی‌های ۴ متوجه شدیم که  این داستان همچنان ادامه دارد  اندی عروسک‌های خودرابه دخترهمسایه هدیه می‌دهد دراینجاوودی حس ناامیدی درکنارصاحب خود بانی داردکه بارفتن به مهدکودک و عروسکی به نام فورکی را می سازد فورکی نزد عروسک‌های دیگر می آیدوخودراهمیشه داخل سطل زباله میبیندچون یه چنگال بازیافتی بود وودی سعی میکنداوراازآنجا خارج کند یه روزکه همراه بانی به شهربازی می‌روند فورکی خودشو از ماشین پرت میکنه بیرون و وودی هم دنبالش میره بعد به یک فروشگاه عتیقه فروشی می‌روند وباعروسکهای دیگری آشنا می شوند smiley

در قسمتهای گذشته اسباب بازی ها عروسکهاباهم دررقابت بودند امادراین قسمت عروسک فورکی هویتش رانمیشناسد و وودی سعی میکند اورا متقاعد کندکه نزد بانی برگردد بو یک عروسک باربی است که مجددوارد این قسمت شده که بالباس دخترانه اش عملکرد متفاوتی داردکه به هدفهای عروسک ها کمک می‌کند عاشقانه ای بین وودی بو اتفاق می افتد وعروسکهایی که می‌خواهند خود راثابت کنند وخاطراتشان رادراین قسمت مرورمی کنند ومسیرجدیدی را برای خود رقم می زنند درنهایت باپایانی خوب به پایان می‌رسد فورکی با بانی میرود ووودی با بو میماندangel

در دقیقه ۵۷ اززبان یک اسباب بازی موتورسوار بود اومیگفت منم روزی صاحب داشتم اسمش روژان بود وقتی توی کریسمس منو هدیه گرفت خیلی ذوق زده بودبهترین روز بسته بندی زندگیم بود.وقتی تبلیغ منوازتلویزیون دید کابوم بهترین بدل کار وسوار کار محشر من آماده بودم برای کاری که واسش ساخته شده بودم ولی وقتی روژان فهمید به اندازه ای که توی تبلیغ نشون میده نیستم وفهمیداون تبلیغ واقعی نیست پرتم کرد اونور واین منصفانه نبود چرا؟ پس می‌توانیم خودمون باشیم وبه ظاهرتبلیغات در رسانه توجه نکنیمwink

  • صغری سجده
  • ۰
  • ۰

بسم الله الرحمن الرحیم

مقدمه

امروزه یکی از معیارهای میزان توسعه یافتگی استفاده از اوقات فراغت وبرنامه ریزی برای آن است.اوقات فراغت بستگی به فرهنگ آن جامعه داردنتایج نشان می دهد این است که جوانان امروزه برای گذراندن اوقات فراغت خود ازرسانه های جمعی مثل ماهواره ،تلفن همراه ورایانه استفاده میکنند. ماهواره بزرگترین شبکه ی جهانی است درایران تعدادزیادی ازدانشجویان هستند که ازماهواره استفاده می کنند واین به دلیل این است که برای آنها برنامه ریزی خاصی نشده ونداشتن امکانات مناسب تفریحی،نداشتن آگاهی وسیاست های اقتصادی واجتماعی ونداشتن برنامه صحیح باعث می شود که جوانان به سمت تفریحات ناسالم کشیده شوند وسبب افسردگی وپرخاشگری،خشونت ویاس وناامیدی بین جوانان شود.

هاس وهمکاران به مطالعه فعالیت های فیزیکی اوقات فراغت دانشجویان پرداختند.طبق نتایج فعالیت فیزیکی آنها دویدن،شناوفوتبال بودوتفاوت زیادی بین نحوه گذراندن اوقات فراغت بین مردان وزنان وجود داردوسیاست های اجتماعی واقتصادی نقش مهمی دارد.

برادلی وانگلس به اوقات فراغت بین دختران وپسران پرداختند که پسران زمان بیشتری به بازی های رایانه ای وشرکت درمسابقات وفعالیت های فیزیکی ودختران بیشترزمانشان رابه صحبت بادوستان وخریدومطالعه وموسیقی ورقص وهنرمی گذرانند.

منوچهراشرف الکتابی اوقات فراغت خانواده های شهرتهران طی سه نسل انجام داده است که می توان گفت مفهوم اوقات فراغت درجامعه روستایی-سنتی ودرجامعه شهری-صنعتی تغییرزیادی کرده وباتوجه به کارکردهای اجتماعی،سیاسی،اقتصادی وفرهنگی شکل گرفته ومتغیرهایی مثل سن،تحصیلات،جنسیت،شغل برگذراندن اوقات فراغت تاثیرگذاشته است.

فرشته انصاری نیزدرمورد دانش آموز دختردبیرستانی انجام داده است دردومنطقه آموزش وپرورش تهران که به صورت پرسشنامه ومصاحبه بوده ونتایج  برآمده نوع شغل پدر،میزان دسترسی به امکانات،سطح تحصیلات پدرومادرارتباط مستقیم داردونارضایتی ازاوقات فراغت دربیشترگروه ها بود.

مروری برمبانی نظری پژوهش

وبلن جامعه شناس کلاسیک معتقد است که چشم وهم چشمی ومدباعث رقابت مردم درمصرف می شود وتبلیغ هایی که ازسوی رسانه ها انجام می شود.ازنظرآدورنو مردم درجامعه ی سرمایه دارتحت تاثیر فرهنگ ونیازهای آن هستند.مارکوزه به تاثیرات وسایل ارتباط جمعی اشاره کرده است.بوردیو شیوه های سرگرمی وورزشی را به سرمایه داران اقتصادی معطوف کرده است.همچنین درنظریه کاشت توسط جورج گربنر مطرح شده استدلال ایشان این است که تلویزیون یک عضو خانواده شده وکسانی که بیشترتلویزیون تماشامی کنند درمقابل کسانی که کمتر تلویزیون میبیننددنیارابی ارزش می بینندواین آثار بلندمدت برنگرش بیننده تاثیرداردنه بررفتاراو. شبکه های ماهواره ای بااستفاده ازچهره های مشهوردرتبلیغات برای متقاعدکردن مردم ادعا میکنند که مصرف این محصولات زندگی آدمی رابهتر می کند ویاجسم وبدن رازیبا ترمی کنند.افرادی که به ارزش های اسلامی پایبند باشند کمتر با سبک غربی ها موافق بوده وبه حفظ فرهنگ خود می پردازند.

روش پژوهش

جامعه آماری تحقیق کلیه دانشجویان تحصیلات تکمیلی دانشکده مدیریت واقتصاد ودانشگاه آزاداسلامی واحدعلوم وتحقیقات تهران است که تعدادکل آنها3370نفراست که3000نفردرمقطع کارشناسی ارشد و370نفردرمقطع دکترا مشغول تحصیل هستند که به صورت تصادفی استفاده شده  است.حجم این نمونه ازفرمول کوکران 345نفرتعیین شدکه تعداد304نفردرمقطع کارشناسی ارشد و41نفردرمقطع دکتراهستند. ازپرسشنامه استفاده شده که درمیانگین میزان تماشای ماهواره به تفکیک سن،جنس وتحصیلات ودرآمدپرداخته شده است.

یافته ها

205نفرزن و140نفرمرد هستند.82نفرازافراد سنین کمتر از25سال و160نفردررده سنی 25-30 سال ،64نفردررده ی سنی 30-35 سال،27نفردررده سنی35-46 سال و12نفرازافراددررده سنی45سال به بالاهستند.75نفرفاقد درآمد،42نفرکمتراز500هزارتومان درماه درآمددارند،133نفر500هزارتومان تایک میلیون تومان،79نفریک تادومیلیون و16نفرازافراد درآمدشان دومیلیون به بالاست.270نفرشاغل،75نفربیکارهستند.

میانگین تماشای ماهواره درطول شبانه روز

متوسط تماشای ماهواره درطول شبانه روز2ساعت و30دقیقه وکمترین میزان1ساعت وبیشترین مقدار5ساعت است.

کدام برنامه های تلویزیونی ماهواره ای رابیشترنگاه می کنید؟

بیشترین فراوانی 224نفرازافرادبیشترسریال های ماهواره راتماشامی کنند وکمترین فراوانی 6نفربرنامه های مذهبی ماهواره راتماشا می کنند.

تماشای شبکه های تلویزیونی ماهواره چه تاثیری بر نحوه گذراندن اوقات فراغت شماداشته است؟

بیشترین میانگین مربوط به مهمانی وپارتی است به این معناکه تماشای شبکه های  تلویزیونی ماهواره ای برشرکت در مهمانی و پارتی تاثیرزیادی داشته است وکمترین میانگین مربوط به شرکت درمراسم عبادی ومذهبی وشرکت در انجمن علمی وادبی است واین نیز بدان معناست که تماشای شبکه های تلویزیونی ماهواره ای باعث می شود دانشجویان کمتردرمراسم عبادی ومذهبی ودرانجمن های علمی وادبی شرکت کنند.

بررسی فرضیه ی تحقیق

بنابراین بااطمینان می توان گفت 95درصد ارتباط بین دومتغیر وجوددارد.یعنی افزایش تماشای ماهواره ای باعث افزایش تغییر درنحوه ی گذراندن اوقات فراغت دربین دانشجویان می شود.

بررسی تاثیر متغیرهای جمعیت شناختی برمیزان تماشای ماهواره

1.جنسیت

ابتدافرض واریاس دوجامعه بررسی میشود.درنتیجه جهت بررسی میانگین ها میتوان بااطمینان گفت 95درصد دانشجویان زن ومرد تفاوت معنی داری وجودداردوتماشای ماهواره دردانشجویان دختربیشتر ازدانشجویان پسراست.

2.سن

باتوجه به آمار توصیفی وبررسی آزمون آنالیز واریانس متغیر میزان تماشای ماهواره به تفکیک سن وآزمون فیشرمی توان گفت میانگین تماشای ماهواره درسطوح دارای اختلاف معنی داری است.هرچه سن دانشجویان کمتر باشد میزان تماشای ماهواره در آنها بیشتر است.

3.مقطع تحصیلی

باتوجه به آمارتوصیفی و بررسی آزمون میانگین تماشای ماهواره به تفکیک مقطع تحصیلی بنابراین می توان گفت میانمگین تماشای ماهواره در دانشجویان مقطع کارشناسی ارشد بیشترازدانشجویان دکترا است.

4.درآمد

باتوجه به آمارتوصیفی وبررسی آزمون آنالیزواریانس متغیر میزان تماشای ماهواره به تفکیک درآمد وآزمون فیشر بنابراین می توان گفت هرچه سطح درآمد افراد بیشتر می شود میزان تماشای ماهواره کاهش می یابد.

نتیجه گیری

یافته ها نشان داد که تماشای شبکه های ماهواره بر نحوه ی گذراندن اوقات فراغت دانشجویان تاثیر مستقیم دارد.به این معنا که هر چه دانشجویان ساعت بیشتری را به تماشای شبکه های ماهواره ای می گذرانند نحوه ی گذراندن اوقات فراغت شان بیشتر تغییر می کند.وبیشتر تحت تاثیر آنچه دیده اند قرار میگیرند.بیشترین میانگین تاثیر شبکه های ماهواره ای مربوط به مهمانی وپارتی بود.وکمترین میانگین شرکت در مراسم مذهبی وانجمن های علمی وادبی بود. درایران نحوه ی گذراندن اوقات فراغت بیشترمنفعل است وگروه محدودی ازافراد درگروه های ورزشی واجتماعی شرکت می کنند واکثر فراغت خودرا درمقابل تلویزیون یاماهواره سپری میکنند.

پیشنهادها

1. الگوی مناسب برای جوانان که بافرهنگ ها وارزش هایی که باجامعه سازگاری داشته باشد،وجودداشته باشد.وبرای هرشهرومنطقه باتوجه به شرایط محیطی وفرهنگی وباتوجه به علایق جوانان صورت گیرد.

2.مسئولان موظفند نیازهای جوانان روخوب بشناسند وبرای تامین آنهابرنامه ریزی کنند.مانند وزارت ورزش جوانان وسازمان صداوسیما شهرداری ها بتوانند کمبود فراغتی در جامعه در میان اقشار محروم جامعه فراهم کنند.

3.می توان باآگاهی بخشیدن به جوانان برای فناوری فعال درغرب تاحدودی ازرابطه آنها بافرهنگ های دیگر کاست.

4.رسانه ی ملی می تواند ازهویت ایرانی و فرهنگ اسلامی به درستی دفاع کند والگوهایی درزمینه ی نحوه گذراندن اوقات فراغت ارائه کند.

5. دولت باید بستری مناسب واماکن وفضاهای متنوع جهت اوقات فراغت رااعم از سالن های ورزشی،فرهنگسراها،پارک ها،نمایشگاه هاومجتمع های فرهنگی وهنری  وهمچنین خصوصی سازی بخش فرهنگ وهنررافراهم کند.

منابع

نصیری ، بهاره وشهاب الدین ، پریا(1394) . رسانه . فصلنامه ی علمی-ترویجی وسایل ارتباط جمعی سال بیست وششم ، شماره 4 ،شماره 101 ،85-104 .

پایان

  • صغری سجده
  • ۰
  • ۰

همجنسگرایی

چرا در سینمای آمریکا در مورد همجنسگرایی تمرکز میکنند دلیل آن چیست؟

زیرا آمریکا ازنظر کمی از توان بالایی برخوردار است و از نظر کیفی هم آنچه را که رخ می دهد را تحت تاثیر قرار می دهد تابتواند مسئله همجنسگرایان راباورپذیربرای دولت ها وسازمانها ی غربی ببینند وفیلم هایشان رابا توجه به جامعه وفرهنگشان بررسی کرده وتولیدمیکنندوهمچنین میتوان گفت انسانها را به هدفمندکردن انواع گرایش هاسوق دهندمانند میزان خشونت وعمل دربرابر گرسنگی وفقر درجوامع مختلف واهمیت وتاثیر موضوع فیلم برروی بینندگان رادارد.

 

  • صغری سجده
  • ۰
  • ۰

تعریف رسانه

رسانه را از دید خود تعریف کنید.

 

اول بایدبگویم که رسانه چیست؟

درواقع رسانه یاmediaبه وسایلی می گویند که فرهنگ ها وافکار عده ای از مردم راانتقال دهد که شامل رادیو،تلویزیون،روزنامه،ماهواره،اینترنت و... باشد.

گاه می توان رسانه راآموزشی دانست که افرادازآن استفاده کنندومهارتی یاد بگیرندوگاه اطلاع رسانی که بتوانند از اخبارهای جامعه ی خود اطلاعات کسب نمایند.

رسانه هاویژگیهایی دارند:کسب تجربه،انگیزه یادگیری،ارتباط سریع وفهم بهتر،تفریح وسرگرمی.

همچنین رسانه ی جمعی یعنی ارتباط بایک نفریاچند نفریاارتباط یک سویه رسانه ی فردی مانندوبلاگ یا یک پیامک ویا فرستادن ایمیل برای کسی اما رسانه جمعی یعنی همه میتواننددران حرف بزنند.

رسانه هامی توان به دوگروه شنیداری ودیداری تقسیم کرد:

رﺳانه های شنیداری 

رادیو، نوار شنیداری(حلقه‌ای، کاست، ‌سی‌دی)،‌ صفحه،‌ رادیو،‌ تلفن و کارت شنیداری.  

رﺳانه های دیداری

تلویزیون و ماهواره، انواع تصاویر، کتاب‌ها، مجله‌ها، راهنماهای مطالعه، نمودارها، نقشه‌ها، پوسترها، کاریکاتورها، روزنامه‌ها، سینما و فیلم، اینترنت، منبر.

ممنون ازتوجه شمااستادگرامی ودوستان عزیزsmiley

ودر آخرازنظرخودم رسانه یعنی یک ارتباط یک سویه که مافقط آن رادنبال میکنیم ومیتوانیم پیامی راکه به ما می رسانند راگاه بپذیریم وگاه نپذیریم وتمام افرادجامعه به سلیقه ی خود آن رادرشکلهای مختلف دنبال می کنند.

تعریف رسانه و انواع آن

  • صغری سجده